El Logos en el Arte Universal

Yo soy el Buen Pastor

Posted by Caminante y peregrino

ARTE BIZANTINO.-MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA EN RÁVENA

Hace unos días, mientras me dirigía a mi domicilio, pasé por unos campos cercanos a la localidad donde vivo. Me sorprendió ver la figura de un pastor con un mediano rebaño de ovejas. Es muy raro ver esta escena en nuestros días por una zona como aquella. Tal vez por zonas campesinas o montañosas sea más frecuente, pero por donde suelo pasar, no.

ICONO RUSO.- S. XIX

Es una profesión que, por lo sacrificada y abnegada que es, acaso queden pocas personas que se dediquen a ella, pero las hay, y, además, no olvidemos que la ganadería tiene su importancia.


EL BUEN PASTOR.-PEDRO BERRUGUETE.-RENACIMIENTO

Esto me dio un motivo para el tema de una nueva entrada. Tal vez por asociación de ideas me vino a la mente la figura de Jesús, que a sí mismo se definió como el BUEN PASTOR.

JAMES TISSOT.-S. XIX

Ya sé que cronológicamente tal vez no correspondiese publicar ahora este pasaje de la vida del Maestro, pero ¿por qué no? Pienso que vale la pena hacerlo como homenaje a esas personas y también y fundamentalmente, a Jesucristo que tuvo el gesto de compararse a ellos para explicar su actitud ante las personas de entonces y las de todos los tiempos, con nosotros incluidos. Además, ¿no fueron personas de esta profesión los primeros destinatarios del mensaje del nacimeinto del Redentor? Por algo sería.

Baptisterio de San Juan en Fuente. Nápoles. Periodo Paleocristiano.

Estoy seguro que todos conoceremos imágenes, cuadros, estampas, medallas o cualquier otro objeto con la figura de Jesús con un rebaño de ovejas y una de ellas sobre sus hombros o en los brazos.

PHILIPPE DE CHAMPAIGNE.-BARROCO

Incluso aparecen de vez en cuando algunas imágenes, como esta que les pongo a continuación, en la que el Buen Pastor aparece de forma muy original: como un niño. Es una talla de marfil del siglo XVI que estaba en la localidad de Mochales y ahora se encuentra en el Museo Diocesano de Sigüenza

MUSEO DIOCESANO DE SIGÜENZA.-S.XVI

El Buen Pastor es una imagen empleada en los primeros tiempos del cristianismo, ya que solían utilizar imágenes con algún simbolismo que representasen aspectos de esa nueva doctrina, que no todos recibieron bien, y que a través de ellas iban educando a los cristianos.

CORDERO DE DIOS.-J.TISSOT.-S. XIX

No conviene perder de vista que el cristianismo primitivo convivía con otras religiones paganas, las cuales también tenían signos e imágenes para representar sus dioses. Tengamos en cuenta que los nuevos cristianos surgieron del reconocimiento del cristianismo como religión superior a la que antes tenían, que posiblemente era la de la orgullosa Roma. Estaban acostumbrados a ello. Incluso poco a poco ciudadanos romanos se fueron incorporando al cristianismo y cabe en lo posible que alentaran esa simbología.

CATACUMBA DE PRISCILA.-S. III

La iconografía cristiana se inspiró en algunas de ellas y en la figura del Buen Pastor cristiano podemos comprobarlo. Un ejemplo de ello es la figura aparecida, no recuerdo si en una catacumba, de un joven vestido a la usanza de los griegos llevando una oveja sobre sus hombros

ANTECEDENTES DE LA FIGURA DEL BUEN PASTOR

Recuerdo también de los años de estudiante que esta imagen se remonta al Crióforo, que ya figuraba en el arte mesopotámico llevando una oveja en sus espaldas.

HERMES CRIÓFORO.-ca 325 DESPUÉS DE XTO

Incluso en la Acrópolis griega aparece también el Moscóforo, que era un joven que llevaba los animales de los sacrificios. Roma adoptó esa imagen para Hermes, uno de sus dioses protectores.

MOSCÓFORO.-S- VI ANTES DE CRISTO

El cristianismo se aprovechó de las enseñanzas de Jesús comparándose con el buen pastor que da la vida por sus ovejas, en este caso los cristianos, en contraposición del asalariado que no se preocupa tanto de ellas.

SIMÓN DEWEY.-S. XX

El pueblo hebreo era fundamentalmente agrícola y ganadero. Jesús en sus parábolas se aprovecha de estos elementos para que sus oyentes, amantes de los ejemplos y los relatos como buenos orientales, le entendiesen mejor los mensajes que les transmitía, como veremos cuando comentemos las parábolas.

James Powell.-1888

Esto no lo hizo solamente Jesús. Si miramos los escritos de Isaías, también emplea este símil: ‘Todos andábamos errantes como ovejas, siguiendo cada uno su propio camino, y el Señor hizo recaer sobre él las iniquidades de todos nosotros. Al ser maltratado, se humillaba y ni siquiera abría su boca: como un cordero llevado al matadero, como una oveja muda ante el esquilador, él no abría su boca’. (Is. 53, 6-7).

SIMON DEWEY.-S. XX

¿Se acuerdan del rey David? Seguro que sí. Él, de jovencito, era pastor. Cuando compone el bellísimo Salmo 23 (22), no duda en comparar a Yavéh, como el pastor que lo cuida: ‘El Señor es mi pastor; nada me falta. Me hace recostar en verdes pastos y me lleva a frescas aguas…Tu clava y tu cayado son mis consuelos…’ (Sal. 23 (22), 1- 4).

ICONO DEL BUEN PASTOR

Pero es San Juan quien recoge la actitud de su Maestro y nos la ha transmitido así: ‘En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que escala por otro lado, ése es un ladrón y un salteador; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A éste le abre el portero, y las ovejas escuchan su voz; y a sus ovejas las llama una por una y las saca fuera.

WILLIAM DYCE.-S. XIX

Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Pero no seguirán a un extraño, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños." Jesús les dijo esta parábola, pero ellos no comprendieron lo que les hablaba.

Niels Larsen Stevns.-S. XIX - XX

Entonces Jesús les dijo de nuevo: "En verdad, en verdad os digo: yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido delante de mí son ladrones y salteadores; pero las ovejas no les escucharon. Yo soy la puerta; si uno entra por mí, estará a salvo; entrará y saldrá y encontrará pasto. El ladrón no viene más que a robar, matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia. Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas.

ALFRED SOORD.-S. XIX - XX

Pero el asalariado, que no es pastor, a quien no pertenecen las ovejas, ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye, y el lobo hace presa en ellas y las dispersa, porque es asalariado y no le importan nada las ovejas.

Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas y las mías me conocen a mí, como me conoce el Padre y yo conozco a mi Padre y doy mi vida por las ovejas. También tengo otras ovejas, que no son de este redil; también a ésas las tengo que conducir y escucharán mi voz; y habrá un solo rebaño, un solo pastor. Por eso me ama el Padre, porque doy mi vida, para recobrarla de nuevo. (Jn. 10, 1-17).

Bartolomé E. Murillo.-BARROCO

San Lucas, en la parábola del Buen Pastor, nos relata una de las intervenciones de Jesús en este sentido: ‘Si alguien tiene cien ovejas y pierde una, ¿no deja acaso las noventa y nueve en el campo y va a buscar la que se había perdido, hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, la carga sobre sus hombros, lleno de alegría, y al llegar a su casa llama a sus amigos y vecinos, y les dice: "Alegraos conmigo, porque encontré la oveja que se me había perdido". Os aseguro que, de la misma manera, habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta, que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse’. (Lc. 15, 4-7)

Sir John Everett Millais.-PRERRAFAELISMO

Históricamente puede comprobarse que los primeros que se abrieron al cristianismo fueron gente humilde, sencilla y a medida que iban oyendo la predicación de Jesús se iban incorporando algunos personajes notables. Es el caso de José de Arimatea y de Nicodemo. Una vez que el Maestro vuelve al Padre y envía al Paráclito el día de Pentecostés, se abre más la Iglesia. Pedro toma la palabra ‘y habiéndose corrido la voz, se juntó una muchedumbre, que se quedó confusa al oírles hablar cada uno en su propia lengua. Estupefactos de admiración, decían: Todos estos que hablan, ¿no son galileos? Pues ¿cómo nosotros los oímos cada uno en nuestra propia lengua, en la que hemos nacido?’ (Act. 2, 6-8).

PENTECOSTÉS.-Les Très Riches Heures du duc de Berry.-GÓTICO

Sin querer, tenían que prestar atención a este fenómeno desconocido e inexplicable para ellos. Después, los propios Apóstoles tuvieron claro que el Mensaje no era exclusivo para el pueblo judío. Los gentiles también eran destinatarios del mismo. Pedro, cabeza de la Iglesia, lo tuvo claro tras su vivencia con la conversión del centurión Cornelio: ‘Ahora reconozco que no hay en Dios acepción de personas, sino que en toda nación el que teme a Dios y practica la justicia le es acepto’ (Act. 10, 1-35).

BAUTISMO DEL CENTURIÓN CORNELIO.-Francesco Trevisani.-ROCOCÓ

Poco a poco iban incorporándose, incluso, nobles patricios romanos, con alto poder económico, que al estar relacionados con escultores y artistas para decorar sus casas, cabe suponer que favorecerían la aparición de símbolos cristianos, como es el caso de figuras, entre otras, del Buen Pastor.

MUSEOS VATICANOS.-ARTE PALEOCRISTIANO

Cuando llegó el tiempo de las persecuciones y se refugiaron en las catacumbas, no era raro encontrar imágenes pintadas en las mismas, algunas de las cuales pertenecían al Buen Pastor, como estos ejemplos:

CATACUMBA DE SAN CALIXTO

CATACUMBA DE PRISCILA.-ROMA.

CATAC. SAN CALIXTO, ROMA.-CRIPTA DE LUCINA

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Cura dos ciegos y un endemoniado

Posted by Caminante y peregrino


CURA UN CIEGO.-SEBASTIANO RICCI.-S. XVII - XVIII

No tenía descanso, pero tampoco lo quería.

En muchas ocasiones finalizaba la jornada físicamente agotado (no en vano también era hombre, además de Dios) pero ignoraba ese cansancio. A fin de cuentas había venido para eso, ¿no? El tiempo pasaba y Él se iba acercando, cada vez más, al momento concreto y específico de la Redención propiamente dicha. Ese tiempo no podía permitirse el lujo de perderlo.

Buena prueba de ello era los dos milagros que acababa de realizar en casa de Jairo, jefe de la sinagoga, resucitando a su hija adolescente, y el de la señora que padecía flujos de sangre, mientras se dirigía a casa de Jairo.

CURA UN CIEGO.-EL GRECO.-MANIERISMO

Es evidente que en tiempos de Jesús no había internet, ni televisión, ni prensa, ni Twister, pero lo que sí está claro, al menos en lo que a Jesús se refería, es que las noticias de cuanto hacía o decía, corrían como reguero de pólvora y a nadie dejaban indiferentes.

JESÚS CURA DOS CIEGOS.-DUCCIO DI BUONINSEGNA.-GÓTICO

A cuantos presenciaban sus milagros les faltaba tiempo para comunicarlo y comentarlo con sus amigos, vecinos, conocidos o familiares. O con quien fuese. Y eso picaba la natural curiosidad humana y generaba ganas de buscarlo para oírlo y, si se presentaba el caso, presenciar la realización de algún milagro. Incluso algunos se arriesgaban a cuestionarse si no sería ese hombre el Mesías que Israel esperaba. “¿Eres Tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?”. (Mt. 11, 2-11)

¿ERES TÚ EL QUE HA DE VENIR?

Incluso algunos iban a buscarlo esperando que la misericordia de aquel rabí también les alcanzase a ellos y verse curados de sus dolencias.

Así, ‘partiendo Jesús de allí, (de casa de Jairo), le seguían dos ciegos, gritando -¡Ten compasión de nosotros, Hijo de David!’- Aparentemente daba la impresión de ignorarlos, pero no era así. Acaso esperaba el momento propicio para atenderlos o quién sabe qué cosa, pero lo cierto es que

CURA UN SODOMUDO.-CRISTOFORO DE PREDIS.-RENACIMIENTO

‘Al llegar a la casa se le acercaron los ciegos y Jesús les dijo: -¿Creéis que puedo hacer esto?- Le contestaron: -Sí, Señor. Entonces tocó sus ojos diciendo: -Hágase en vosotros según vuestra fe. Y se abrieron sus ojos’. (Mt. 9, 27-30).

CURACIÓN DE DOS HOMBRES CIEGOS.-JAMES TISSOT.-S. XIX - XX

Se dan cuenta, ¿verdad? Primero desea que manifiesten lo que realmente piensan del poder de Jesús. Pero luego…da paso a la Fe. A la que ellos tienen y en su esperanza en ser curados. Y sí que la tenían en su curación, ya que parece ser que el Maestro la supeditaba a lo que ellos creían: ‘Hágase en vosotros SEGÚN vuestra fe’.

CURA DOS CIEGOS.-ALEXANDER BIDA.-ROMANTICISMO

Luego ‘les ordenó severamente: -Mirad que nadie lo sepa. Pero ellos, apenas salieron, lo publicaron por toda la comarca’. (Mt. 9, 30-31). ¿Es que desobedecieron a Jesús después del favor que les había hecho? Personalmente pienso que no. No se trata de una ingratitud y eso es fácilmente comprobable si lo extrapolamos a nosotros mismos.

JESÚS CURA UN CIEGO.-NICOLÁS POUSSIN.-BARROCO

Imaginemos que a uno de nosotros le sucede algo personal verdaderamente grandioso, fuera de lo habitual, que marca hondamente nuestra existencia, aunque sea a nivel mundano, ¿no estaríamos desbordados por una alegría incontenible y deseando contarlo a los demás para que participasen de nuestra felicidad?

CURA UN CIEGO.-SIMÓN DEWEY.-S. XX

Claro que…la cosa no finalizó ahí, ya que ‘cuando apenas habían salido, le presentaron un hombre mudo, endemoniado; y arrojado el demonio, habló el mudo’. Esto ya era demasiado para mucha de la gente que lo había presenciado todo. En positivo y (aunque parezca mentira) también en negativo.

CURA UN HOMBRE POSEÍDO POR UN DEMONIO MUDO.-JAMES TISSOT.-S. XIX - XX

Los primeros, ‘se maravillaban y decían: ¡Jamás se vio cosa semejante en Israel!’ en el colmo de su asombro. Los segundos: ‘Pero los fariseos decían: Arroja a los demonios con el poder del príncipe de los demonios’. (Mt. 9, 32-33). ¡Claro! ¿Quién, si no, tenía que ser? Los fariseos veían en peligro su prestigio, sus privilegios,… Quedaban al descubierto sus falacias e hipocresías. ¿Cuál había de ser el camino? El descrédito. La mentira. La intoxicación. La manipulación de las gentes humildes que desde su sencillez admiraban (y seguían) a Jesús.

CURANDO UN ENDEMONIADO MUDO.-GUSTAVO DORÉ.-S. XIX

Y eso había que combatirlo, aunque en su fuero interno reconocieran que allí se estaba produciendo algo grandioso. No les interesaba perder su prestigio ni nada de nada. Su propia soberbia se lo impedía. Y para ello empleaban todos los medios que disponían, calumnias incluidas, para atacar a Jesucristo.

CURA AL ENDEMONIADO DE GERASA.-ICONO

En fin. Así lo han recogido los Evangelios y así lo ha manifestado el Arte. Con ellos les dejo. Hasta siempre.

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El padre de la niña era Jairo.-12-abril-2012

Posted by Caminante y peregrino

ILJA JEFIMOWITSCH REPIN.-REALISMO

Aquí ya entramos a tratar palabras mayores. Y muy serias. Entramos en el tema de una resurrección. A la vista de todos cuantos estaban en esa casa, una adolescente había muerto para desconsuelo de su madre que estaba allí presente, totalmente impotente, mientras el padre marchaba a luchar por la vida de su hija.

Seguimos, pues, metidos en el mismo ambiente y con las mismas personas que en la entrada anterior. Realmente, la acción anterior comienza ahora con Jesús realizando su caminar cotidiano acompañado por sus doce amigos. Y en cuanto la ocasión se presentaba proclamaba la Buena Nueva, realizaba algún milagro cuando se le pedía por la familia del enfermo o por el enfermo mismo, o ambas cosas a la vez.

CARL BLOCH.-REALISMO DANÉS

Y aquel día la ocasión se presentó. Iba buscándolo como un loco, con la angustia de que alguien a quien quería con toda el alma, su hija, se le iba. Y para siempre. No veía nada que no fuera el Maestro al que buscaba. Oyó que estaba junto a mar y allí se dirigió.

Nada importaba que Jairo, padre de la niña enferma, fuera el jefe de la sinagoga. Ahora era un padre angustiado. Roto.

PAOLO VERONESE.-MANIERISMO

Jesús acababa de desembarcar. Una gran muchedumbre le esperaba con ansia para oír su palabra, que tal vez no pudo comenzar. Un hombre con voz apremiante, quebrada por el dolor y la angustia, ‘se echó a sus pies y le suplicaba con insistencia: Mi niña está agonizando; ven a poner las manos sobre ella para que se cure y viva’.(Mc. 5, 21-24 y 35-43).

Los reflejos de Jesús le hicieron captar rápidamente la angustia de ese hombre, la fe en Él y la esperanza en la curación de su hija. No esperó. En el acto se pusieron en camino. Precisamente cuando se dirían a casa de Jairo ocurrió el episodio de la mujer que padecía flujos de sangre desde hacía años. Y también fue curada por su fe, según vimos.

GEORGE PERCY JACOMB-HOOD.-S. XIX - XX

Pero ‘llegaron unos de la casa del jefe de la sinagoga diciendo: Tu hija ha muerto; no sigas molestando al Maestro’. ¿Podemos imaginar cómo quedaría ese padre después de recibir esa noticia? Era el fin de unos sueños. Era el futuro sin alegría. Era un vacío que nada podría llenar ni ¿nadie?

GABRIEL VON MAX.-S. XIX

Nadie, no. ‘Pero Jesús que oyó la noticia, dijo al jefe de la sinagoga: No temas; basta con que tengas fe’. La fe. Siempre la fe por delante y el jefe de la sinagoga la tenía, si no, ¿a qué había ido a buscar a Jesús? Un nuevo rayo de luz lo iluminó. ¿Sería posible lo que le decía? Si su hija no hubiese muerto no habría ido nadie a avisarlo. Y menos, en los términos en los que lo hizo. Pero se aferró a esa esperanza, contra toda esperanza humana, desde la fe que desde el principio tuvo en el Salvador.

MICHEL DUDASH.-S. XX - XXI

Jesús ‘sólo permitió que lo acompañaran Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago’. Podemos imaginar con relativa facilidad el espectáculo que encontraron en aquella casa que la muerte había visitado. Las plañideras cumplían perfectamente su misión, amigos del matrimonio yendo y viniendo con los nervios rotos por el drama de esa familia y demostrando su solidaridad con ellos.

JAMES TISSOT.-S. XIX

‘Llegaron a casa del jefe de la sinagoga y, al ver el alboroto, unos que lloraban y otros que daban grandes alaridos, entró y les dijo: ¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no ha muerto. Está dormida’. Jairo no daba crédito a lo que estaba oyendo. Estaba aturdido por las emociones del día y por lo que estaba presenciando, pero aún no había terminado de ver nada. En realidad, aún no había visto nada. ‘Pero ellos se burlaban de Él’. El pensamiento de ese padre esperanzado chocaba con la actitud realista de los que estaban en su casa. No podía permitir que cerraran su vida a ese canto de esperanza. Iba a llamarles la atención, pero Alguien se le adelantó.

VASILI POLENOV.-S. XIX

‘Entonces Jesús echó fuera a todos, tomó consigo al padre de la niña, a la madre y a los que le acompañaban y entró adonde estaba la niña. La tomó de la mano y le dijo: TALITHA KUM (que significa: Niña, a ti te hablo, levántate). La niña se levantó al instante y echó a andar, pues tenía doce años’. Y yo pregunto. Si hubiésemos estado en el caso de esos padres, ¿cómo hubiésemos reaccionado nosotros? ¿Qué hubiésemos sentido en nuestro interior?

JOHANN FRIEDRICH OVERBECK.-NAZARENO

Sucesos como ese no suelen darse, tal como sucedieron estos hechos. El Evangelio es muy lacónico con la reacción de los padres, pero ahí tenemos un motivo para reflexionar intentando meternos dentro de la piel de ese padre o de esa madre. ‘Ellos se quedaron atónitos’. Ciertamente es brevísimo, pero de lo que estoy seguro y pienso que ustedes también, es que en el interior de su alma hubo un ‘tsunami’ de emociones, de incredulidad,… pero también de una felicidad infinita. ¿Seremos capaces de imaginar la reacción de esos padres, entre el asombro, el agradecimiento,...y un enorme aturdimiento aderezado de enorme felicidad ante el acontecimiento que presenciaban a todas luces por encima de las leyes de la Naturaleza, pero real? ¿Seremos capaces de 'ver' los abrazos con que abrumarían a la niña, tanto la madre (especialmente ella, que tal vez la hubiese visto morir en sus brazos) como el padre?

SIMON DEWEY.-CONTEMPORÁNEO

Sí. La madre abrazaría a la niña. Jairo…¿qué podemos decir? Había ido buscando al Maestro y éste le había respondido ilimitadamente generoso. ¿Cómo podría pagarle esa felicidad? Cuando la niña se levantó, ¿cómo miraría Jesús a esos padres? ¿Seremos capaces de adivinar la sonrisa de Jesús ante la felicidad que ellos irradiaban, así como la mirada de complicidad que dirigía a sus íntimos amigos Pedro, Santiago y Juan? ‘Pero les insistió mucho en que nadie se enterase de aquello, y les dijo que dieran de comer a la niña’. No sabemos si lo hicieron, pero los testigos de la casa, que habían visto muerta a la criatura, es posible que no callaran. Era demasiado fuerte lo que habías presenciado.

GIULIO PROCACCINI.-BARROCO

Podemos imaginar más cosas. Pienso que los autores de los cuadros han hecho un buen trabajo en cuanto al eje central del relato evangélico: la resurrección de la niña. Lo demás no tiene gran valor para los evangelistas Mateo, Marcos y Lucas que son los que hacen ese relato ni tampoco para los pintores, puesto que se centran en el hecho en sí mismo y en los personajes principales, especialmente en la figura del Salvador. Los otros personajes (los apóstoles que acompañaban a Jesús, que en algunos cuadros ni los ponen, e incluso los mismos padres de la niña), figuran siempre en un segundo plano o en la penumbra de los cuadros.

ICONO.-PARROQUIA ORTODOXA DE LOS SANTOS ANDRÉS Y NICOLÁS.-PATRIARCADO DE SERBIA

Lo verdaderamente importante (y lo es) para ellos es el milagro de Jesucristo con el que desean mostrar su condición de Mesías, de Hijo del Hombre, Hijo de Dios en definitiva.

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Curación de la hemorroísa.-26-marzo-2012

Posted by Caminante y peregrino

LA HEMORROÍSA A LOS PIES DE JESÚS.-PAOLO VERONESE.-MANIERISMO

Este milagro, junto con el de la resurrección de la hija de Jairo, son de los más conocidos de Jesucristo. Incluso podríamos decir que están interrelacionados en lo que al tiempo se refiere, ya que cuando iba a atender la petición de unos padres angustiados porque su hija se les moría, ocurrió el otro milagro a pesar de Él.

Digo a pesar de Él porque realmente no intervino directamente, sino que su Gracia actuó a la vista de la fe de aquella mujer. Cuando notó la fuerza que había salido de su interior se percató de que algo había pasado. Pero vamos por partes.

Quizá hubiese tenido que poner los dos relatos juntos en la misma entrada porque al estar juntos crean una mayor tensión dando un dramatismo superior a la escena, pero acaso sería excesivamente larga por el número de imágenes y se podría perder la identidad de alguno de los milagros, si no ocurría en los dos casos, ya que la claridad del relato podría estar comprometida. Así que he optado por el de la mujer que sufría pérdidas de sangre en primer lugar.

LA HEMORROÍSA TOCANDO A JESÚS.-MONASTERIO DE SAN JUAN DE LA PEÑA.-ROMÁNICO ARAGONÉS

Como en todo, hay que intentar meterse dentro de la piel del pintor, autor de cada cuadro. Cada uno tiene su propia sensibilidad y su propia forma de concebir la escena. La forma y el color son determinantes en el pintor, así como el volumen, la forma, el espacio o los materiales empleados en el caso de los escultores, para hacer llegar el mensaje que quieren transmitir a quien contemple su obra.

Pero también debemos meternos, como el pintor, dentro del ambiente del tema que está ante nuestros ojos. Analizarlo. Criticarlo, en el buen sentido de la palabra. Observar matices, actitud de los personajes, de sus gestos, de sus rostros… Convertirnos en protagonistas con la imaginación y meternos dentro del cuadro o de la escultura.

Como en todas las entradas, pongo varios cuadros con variados estilos pintados en diferentes épocas. De ahí surge la riqueza del Arte. Veamos en este caso a partir del relato del Evangelio.

JESÚS CURA A LA HEMORROÍSA.-WILLIAM HOLE.-S. XIX - XX

‘Se encontraba allí una mujer que desde hacía doce años padecía de hemorragias. Había sufrido mucho en manos de numerosos médicos y gastado todos sus bienes sin resultado; al contrario, cada vez estaba peor. Como había oído hablar de Jesús, se le acercó por detrás, entre la multitud, y tocó su manto, porque pensaba: Con sólo tocar su manto quedaré curada. Inmediatamente cesó la hemorragia, y ella sintió en su cuerpo que estaba curada de su mal. Jesús se dio cuenta en seguida de la fuerza que había salido de él, se dio vuelta y, dirigiéndose a la multitud, preguntó: ¿Quién tocó mi manto? Sus discípulos le dijeron: ¿Ves que la gente te aprieta por todas partes y preguntas quién te ha tocado? Pero él seguía mirando a su alrededor, para ver quién había sido. Entonces la mujer, muy asustada y temblando, porque sabía bien lo que le había ocurrido, fue a arrojarse a sus pies y le confesó toda la verdad. Jesús le dijo: Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz, y queda curada de tu enfermedad’. (Mc. 5, 25-34).

LA HEMORROÍSA ARRODILLADA ANTE JESÚS.-DELLO DELLI.-GÓTICO INTERNACIONAL

A partir de aquí vienen los interrogantes. ¿Por qué no quiso ir directamente a Jesús para pedir su curación? Cabe suponer que no quería molestar al Maestro y pensó que, según la fe que tenía en su poder sanador, solamente con tocar su manto curaría. Pero también podríamos pensar, teniendo en cuenta la mentalidad de la época, que esa enfermedad debía darle vergüenza exponerla ante todos los que seguían al Maestro, ya que si lo decía abiertamente todos sabrían que ella era impura y quien la tocase incurría en impureza. Ahí toma carta de naturaleza esa magnífica intuición, ese sexto sentido que adorna a las mujeres, que inmediatamente la impulsa a poner manos a la obra.

QUEDA EN PAZ Y VETE CURADA.-FRESCO DE LA CATACUMBA DE LOS SANTOS MARCELINO Y PEDRO.-S. IV

No lo piensa dos veces. Espera la ocasión de llegar hasta el joven rabí cuando hubiese mucha gente a su alrededor y así pasar desapercibida para Él y para el gentío. El momento se presenta cuando se dirigía a casa de Jairo a curar a su hija, seguido de muchísima gente deseosa de contemplar lo que Jesús iba a hacer con esa muchacha gravemente enferma.

Pero una parte no le salió bien. Es cierto que llega hasta Él, quién sabe si con codazos o con alguna que otra discusión con quien hubiera empujado sin querer con el fin de conseguir su propósito y que hasta lograrlo cabía la posibilidad de tener que echarse al suelo y desde ahí tocar el manto o la orla de su túnica de manera disimulada y tenue. No hacía falta más según su pensamiento.

BUSCANDO LA CURACIÓN.-SIMÓN DEWEY.-S. XX

Jesús lo notó. La fuerza que salió de su interior le avisaba que alguien le había tocado con algún propósito concreto. Su pregunta así lo confirma: ‘¿Quién tocó mi manto?’ El desconcierto entre los discípulos y entre quienes oyeron la pregunta se hizo patente: ‘Sus discípulos le dijeron: ¿Ves que la gente te aprieta por todas partes y preguntas quién te ha tocado?’ No había vuelta de hoja. Él sabía lo que decía y ‘seguía mirando a su alrededor, para ver quién había sido’. La mujer no tenía otra opción. Estaba cogida por todas partes. Y ‘muy asustada y temblando, porque sabía bien lo que le había ocurrido, fue a arrojarse a sus pies y le confesó toda la verdad’.

CURACIÓN REALIZADA.-AL YOUNG.-S. XX - XXI

Pero no acabó ahí el tema, porque ‘Jesús le dijo: Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz, y queda curada de tu enfermedad’. Ese era Jesús de Nazaret. Daba más valor a la fe que tenía la mujer que a la curación en sí misma, como dijo en otra ocasión: ‘Os aseguro que, si fuera vuestra fe como un grano de mostaza, le diríais a aquella montaña que viniera aquí, y vendría. Nada os sería imposible’. (Mt. 17, 20).

En fin. Ahora les toca a ustedes disfrutar. Intenten ser protagonistas en esta historia y, ¿por qué no? Hagan volar la imaginación, véanse a sí mismos con un pincel o un cincel en la mano enriqueciendo el Arte con su aportación.

LA CURACIÓN DE LA HEMORROÍSA POR JESÚS.-MOSAICO

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Los milagros de Jesús (II).- 11-marzo-2012

Posted by Caminante y peregrino

CALMA LA TEMPESTAD.-REMBRANDT.-BARROCO

El mes de diciembre pasado comencé un tema muy atractivo en la vida de Jesucristo: los milagros. Lo interrumpí para no hacer monótonas las distintas entradas y elegí el país de Jesús para conocer los lugares que el Hijo de Dios frecuentó cuando, asumiendo nuestra naturaleza humana, nació en Belén de Judá y desarrolló una vida de servicio a todos nosotros dándonos a conocer la plenitud y perfección de la Ley: ‘No penséis que he venido a abolir las enseñanzas de la ley y de los profetas; no he venido a abolirlas, sino a llevarlas hasta sus últimas consecuencias’. (Mt. 5, 17)

ADORACIÓN DE LOS MAGOS.-ALONSO BERRUGUETE.-MANIERISMO

Esto lo hizo mediante una predicación durante tres años aproximadamente, en los cuales dio sobradas pruebas de ser Dios a través de distintas circunstancias, una de las cuales fueron los milagros. Y aquí retomo el tema, que al ser tan numerosos, los cuadros especialmente, y las esculturas, necesariamente deberé hacer distintas acotaciones y emplear distintas entradas, alternando con otros temas.

Soy consciente que los expertos en Sagradas Escrituras harán esto montones de veces mejor que yo, pero ¡bueno! Me arriesgaré.

Un punto de partida podría ser el convencimiento que tenían los judíos de aquella época de que la persona que padecía una enfermedad era porque Dios lo había castigado, a causa de los pecados que habían podido cometer él o alguien de su familia. Y eso significaba que solamente Dios lo podía curar.

CURACIÓN DE UN CIEGO.-JAMES TISSOT.-S. XIX - XX

Esto lo podemos comprobar en un pasaje que San Juan nos relata: ‘Mientras caminaba, Jesús vio un hombre que era ciego de nacimiento. Sus discípulos, al verlo, le preguntaron: Maestro, ¿por qué nació ciego este hombre? ¿Fue por un pecado suyo o de sus padres? Jesús respondió: La causa de su ceguera no ha sido ni un pecado suyo ni de sus padres. Nació así para que el poder de Dios pueda manifestarse en él’. (Jn. 9, 1-3). A través de este relato Jesús desmonta la creencia popular de la enfermedad como castigo de Dios.

CURA UN CIEGO DE NACIMIENTO.-JEFFREY HEIN

Lo que sí está claro es, por una parte, que los que aceptaban a Jesús y su predicación le reconocían y aceptaban su capacidad tanto para curar como para expulsar demonios. Pero por otra parte estaban aquellos que no solamente no lo aceptaban, sino que incluso lo perseguían, más o menos solapadamente, como vimos en la entrada anterior, que aunque presenciaban la evidencia de los hechos, se resistían a admitir esta capacidad y le daban todas las vueltas imaginables a los mismos para autoconvencerse y convencer al pueblo de que Él no podía hacer eso. Les molestaba porque si según sus creencias la enfermedad era a causa de algún pecado y solamente podía curarlos Dios, si admitían las curaciones tenían que admitir que Jesús era Dios. Y eso era muy fuerte para ellos.

FARISEOS Y HERODIANOS CONSPIRAN CONTRA JESÚS.-
JAMES TISSOT.-S. XIX - XX

Mateo nos lo expone: ‘Le presentaron un endemoniado ciego y mudo. Jesús lo sana. La gente decía: ¿No será este el Hijo de David? Los fariseos al oírlo dijeron: Este expulsa los demonios por el poder de Belcebú, príncipe de los demonios. Jesús se dio cuenta de lo que pensaban y les dijo: Todo reino dividido acaba en la ruina. Si Satanás expulsa a Satanás, está dividido…Pero si yo expulso los demonios con el poder del Espíritu de Dios, es que ha llegado a vosotros el reino de Dios’. (Mt. 12, 22-28).

CURA UN ENDEMONIADO MUDO.-GUSTAVO DORÉ.-S. XIX

No obstante, no es que los milagros estaban ahí solamente, sino que ellos y el Reino de Dios ocupaban el eje de su predicación. Y cuando se tropezaba con algún enfermo o lisiado se movía a compasión ante el dolor y el sufrimiento de sus semejantes. No permanecía impasible. Y la gente, el pueblo llano, lo sabía y no dudaba en llevarle enfermos, muchos enfermos. ‘Al atardecer, cuando ya se había puesto el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados. La población entera se agolpaba a la puerta. Él curó entonces a muchos enfermos de diversos males y expulsó a muchos demonios, pero a estos no les dejaba hablar, pues sabían quién era’. (Mc. 1, 32-34).

CURA VARIOS ENFERMOS.-WILLIAM HOLE.-S. XIX - XX

Incluso era sensible ante el padecimiento del hambre de la gente que le seguía, lo cual motivó el conocidísimo milagro de la multiplicación de los panes y los peces, del que nos ocuparemos con mayor detenimiento más adelante.

Los milagros no debemos mirarlos solamente desde el hecho por sí mismo. Existen casos en los que antes de la curación antepone la fe de los enfermos o de sus familiares. Es el caso de un padre desesperado con su hijo enfermo, que se dirige a Jesús. Y le pregunta: ‘¿Cuánto tiempo hace que le sucede esto? El padre contestó: Desde pequeño. Y muchas veces lo ha tirado al fuego y al agua para acabar con él. Si algo puedes, compadécete de nosotros y ayúdanos. Jesús le dijo: Dices que si puedo. Todo es posible para el que tiene fe. El padre del niño gritó al instante: ¡Creo, pero ayúdame a tener más fe!’ (Mc. 9, 14-29).

CURA UN NIÑO EPILÉPTICO.-HAROLD COPPING.-S. XIX - XX

Otro de estos casos es el del siervo enfermo de un centurión romano, ¿lo recuerdan? Este oficial romano ha oído hablar de Jesús y lo que hace. Comprende que quien así actúa es alguien acaso superior a los dioses de Roma y esto le hace considerarse indigno de que pise su casa, pero las razones que da conmueven al Maestro. ‘Jesús quedó admirado y volviéndose a la gente que le seguía, dijo: Os digo que ni en Israel he encontrado una fe tan grande’. (Lc. 7, 1-10). Concluye diciendo que cuando llegaron a la casa el criado estaba curado.

CURA AL SIERVO DEL CENTURIÓN ROMANO.-WILLIAM HOLE.-S. XIX - XX

Como se dan dos circunstancias en la temática del blog, por una parte exponer la biografía de Jesús lo más aproximadamente posible a la sucesión de los hechos en el tiempo y por otra parte presentarla desde el Arte, iremos viendo todos estos milagros poco a poco, aunque en algunos nos ocupe una entrada, como ocurrió en el caso de la curación de la suegra de Pedro, publicado en agosto de 2011.

CURA A LA SUEGRA DE PEDRO.-LIBRO DE LA ABADESA HITDA DE MESCHEDE

¿Criterios a seguir? Pues se me ha ocurrido clasificarlos siguiendo su tipología y en este sentido los he agrupado en milagros sobre la Naturaleza, sobre curaciones (estos a su vez también los he subdividido) y sobre resurrección de muertos. Ya sé que hay otras formas, pero tampoco se trata de ser exhaustivos. El caso es que veamos cómo lo han visto este grupo de personas dotadas de ese carisma del Arte, los pintores y escultores, y que a través de sus obras seamos capaces de descubrir las maravillas de Dios y su cercanía a las personas de todos los tiempos y, por extensión, a nosotros mismos, ya que la enseñanza básica que los milagros transmiten es la presencia del Reino de Dios en nuestra querida sociedad.