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El nacimiento de la Virgen en el Barroco .-16-agosto-2017

Posted by Caminante y peregrino

NACIMIENTO DE LA VIRGEN.-SILLERÍA DE LA CATEDRAL DE AMIENS (FRANCIA)
       El Barroco. ¡Vaya período artístico! No se puede decir que sea mejor o peor  que el Renacimiento, Gótico, Románico o cualquier otro. Pienso que no, porque cada uno tiene sus propias características, todas válidas y todas en concordancia  con el período histórico en el que estuvieron inmersos.
     
BARTOLOMÉ ESTEBAN MURILLO.-ESPAÑOL
Pero el Barroco ... tiene algo (acaso una de esas cosas pudo ser ese período difícil entre católicos y protestantes, Reforma y Contrarreforma, Concilio Ecuménico de Trento, entre las razones religiosas, que a su vez condicionaron de alguna manera las razones de Estado entre las naciones de la que ya comenzaba a ser la vieja Europa) que le hace recoger todo lo artístico anterior y darle un enfoque nuevo según  las tendencias y orientaciones de los mecenas, políticos o adinerados de la época.
     
JUSEPE LEONARDO.-ITALIANO
Pero nadie le puede discutir su riqueza artística, sus nuevos enfoques en la pintura y escultura en cuya dirección solían coincidir los artistas, sea cual fuere la materia que trataban: Bach, Monteverdi, Vivaldi en el campo musical; Giovanni Bernini, Martínez Montañés, Alonso Cano, Antoine Coysevox en la escultura; Góngora, Quevedo, Lope de Vega en la Literatura, por mencionar solamente unos pocos, pero los siglos XVII y primera mitad del XVIII aproximadamente, muestran un claro exponente de la riqueza de estos y otros aspectos del Arte en cualquiera de sus manifestaciones.
     Los pintores miran la realidad que le rodea y quieren trasladarla a sus lienzos. Además, en ellos manejan las imágenes mediante composiciones diagonales que otorgan un dinamismo nuevo a los cuadros. La temática mayormente elegida, aunque variada, tiene unas preferencias: los retratos de personajes a nivel individual o de varios personajes, escenas guerreras, la mitología, pero la más abundante quizá fuera la religiosa: personajes, generalmente religiosos, en oración o en éxtasis (en bastantes ocasiones con las manos cruzadas sobre el pecho y la mirada dirigida hacia lo alto) o el martirio de diversos santos de la Iglesia. Se empieza a pintar paisajes o bodegones, a los que suelen llamar 'naturaleza muerta'.
FRANCESCO SOLIMENA.-ESPAÑOL
      Y no se puede dejar de nombrar una novedad de este período: el protagonismo de la luz. En el cuadro aparece el personaje principal perfectamente iluminado pero dando a su vez como contraste unas zonas oscuras. Los personajes secundarios permanecen en zonas con poca iluminación. Es lo que se ha venido en llamar el 'tenebrismo'.
ALESSANDRO  TURCHI.-ITALIANO
      Pues bien. El tema del nacimiento de la Virgen María no es ninguna excepción y como con otros movimientos artísticos les pongo algunos cuadros, en ocasiones de pintores menos conocidos, pero que merecen que se les dedique un tiempo para que se les conozca.
FRANCISCO DE ZURBARÁN.-ESPAÑOL
JUAN DE MIRANDA.-ESPAÑOL
PIETRO DA CARTONA.-ITALIANO
ANNIBALE CARRACCI.-ITALIANO
ERASMUS QUELLINUS.-FLAMENCO

SEBASTIANO CONCA.-ITALIANO

CLAUDIN BOUZONNET.-FRANCÉS

Nacimiento de la Virgen según el Renacimiento.-10-julio-2017

Posted by Caminante y peregrino

NACIMIENTO DE LA VIRGEN.-RETABLO IGLESIA STA.  MARÍA LA MAYOR.-TRUJILLO

      Es un fenómeno cultural que comenzó en la Edad Moderna. Actualizó los principios de la antigüedad clásica pero respetó la tradición cristiana. No obstante volvió la mirada hacia los valores de las personas y del mundo en general, lo que supuso una visión diferente del mundo y unos cambios sociales y políticos a causa de los descubrimientos que se produjeron tanto en el campo geográfico (descubrimiento de América, por ejemplo) como en el científico (la imprenta, también como ejemplo). 
      En el Arte, el aspecto teocéntrico de los distintos temas del Gótico van dejando paso a un humanismo que, sin dejar los temas religiosos, entra a formar parte de la temática renacentista.
      Una particularidad es que la 'perspectiva' hace acto de presencia en los cuadros.
      Ahora les pongo unos cuadros sobre el tema que tratamos según el enfoque de algunos pintores renacentistas más conocidos (obviamente no puedo poner muchos por el espacio), poniendo una brevísima reseña de ellos.

     Domenico Ghirlandaio 

Florentino de nacimiento, vivió en la segunda mitad del 'quattrocento' italiano, donde desarrolló la mayor parte de su producción pictórica.

ALEJO FERNÁNDEZ
     Este Maestro llegó a Sevilla a principios del S, XVI, procedente de Córdoba. En su taller se formaron varios pintores influidos por su estilo.

ALBRECHT ALTDORFER
      Pintor y grabador alemán. Fue uno de los representantes de la Escuela del Danubio. Los temas bíblicos y e históricos fueron los protagonistas de muchos de sus cuadros.

BARTOLOMEO VIVARINI.
      Veneciano. Trabajó en el primer Renacimiento

GIOTTO DI BONDONE
     Artista que desarrolló varios estilos artísticos como la poesía, la escultura, la arquitectura y, especialmente, la pintura. Fue uno de los iniciadores del movimiento renacentista en Italia. Muchos estilos pictóricos posteriores estuvieron influidos por su obra.

Vittore Carpaccio
Fue un pintor de la escuela veneciana. Influyó en su pintura el estilo de Antonello da Mesina.

JUAN DE BORGOÑA
Pintor español. Tras hacer trabajos en Valencia y Barcelona también hizo en Tarragona y Gerona.

Andrea del Sarto
      Pintor florentino del Renacimiento y principios de Manierismo

FERNANDO DE LOS LLANOS
      Pintor español del Renacimiento activo en Murcia y Valencia. En la catedral de esta última ciudad  pintó las puertas del retablo mayor.

FRA ANGÉLICO
     Si bien se incorpora al estilo renacentista, en sus obras todavía se observan detalles del Gótico y del Bizantino.

MAESTRO DE SIGENA
     Pintor anónimo del Renacimiento que trabajó en Aragón.

     

Bocaccio Bocaccino
     Pintor italiano. Se le contrató en la iglesia de Santa María della Consolazione para pintar una tabla de altar, hoy desaparecida.

Jan de Beer,
     Pintor flamenco nacido probablemente en Amberes. Colaboró con los trabajos de las decoraciones para el recibimiento del Emperador Carlos V en la ciudad.


ALONSO BERRUGUETE
      Hijo de Pedro Berruguete. Se formó en Roma y Florencia. Conoció las composiciones de la Antigüedad clásica. Regresó a España en 1523 y ese mismo año comienza su actividad como escultor. En Valladolid se estableció y abrió su taller profesional.

          No me atrevo a seguir poniendo más cuadros para no cansarles. La próxima entrada procuraré que sea la última sobre este tema.

EL NACIMIENTO DE LA VIRGEN MARÍA EN EL GÓTICO.-13-JUNIO-2017

Posted by Caminante y peregrino

NACIMIENTO DE LA VIRGEN.-CAVALLINI, Pietro.-GÓTICO
      Ciertamente hay mucho material sobre el tema del natalicio de María de Nazaret. Necesariamente he tenido que seleccionar y en esta entrada pongo unos cuadros y una talla en madera sobre este tema, con autores del Gótico.
      Corresponde a Pietro Cavallini abrir el tema con un mosaico existente en el ábside de la iglesia de Santa María del Trastevere, de Roma.

NACIMIENTO DE LA VIRGEN.-PEDRO BERRUGUETE.-GÓTICO
      Los tres cuadros siguientes salieron de los pinceles del español Pedro Berruguete. Los he puesto precisamente por una particularidad: aun siendo del mismo tema tienen un enfoque distinto el de arriba con los dos siguientes, pero todos tienen una similitudes muy particulares.

NACIMIENTO DE LA VIRGEN.-PEDRO BERRUGUETE.-GÓTICO
      En el primero vemos un personaje masculino, presumiblemente San Joaquín, que en los otros dos no lo presenta, pero que entre sí presentan una  gran semejanza.

NACIMIENTO DE LA VIRGEN.-PEDRO BERRUGUETE.-GÓTICO
      A continuación les pongo una hermosa talla existente en el respaldo de un asiento de la sillería del coro de la Catedral de Amiens, en Francia, según el diseño de Arnould Boulin, Antoine Avernier y Alexandre Huet. Se hizo con madera de roble.

                                    NACIMIENTO DE LA VIRGEN.-TALLA.-GÓTICO

      Termino por ahora con el gótico con otros dos cuadros. Seguiremos con el mismo tema desde la visión renacentista.

NACIMIENTO DE LA VIRGEN MARÍA 1.-PIETRO LORENZETTI.-GÓTICO

NACIMIENTO DE LA VIRGEN.-DELLO DELLI.-GÓTICO

Como una continuidad.-26-ABRIL-2017.-

Posted by Caminante y peregrino

      Cuando en mayo de 2010 comencé este blog en el curso que hice en la Universidad de Alicante, no podía imaginar que iba a durar tanto tiempo, pero lo que empezó como unos simples ejercicios de clase fue tomando cuerpo y me planteé la aventura de dar a conocer la historia de Jesucristo desde el prisma del Arte.
      Era un reto y había materia para mucho tiempo. Encomendándome a Dios y a la Virgen nuestra Madre, esto fue tomando forma poco a poco y la dedicación, el esfuerzo, la investigación y la búsqueda de material así como el trabajo hecho ha culminado con Pentecostés y el nacimiento de una joven Iglesia a fuerza del Espíritu Santo, según había prometido su Fundador.

      Y ahora, finalizada la actuación de Jesucristo en este mundo, resucitado y glorioso, cumplida la Misión encomendada por el Padre, ¿qué va a pasar con este blog? 
      Esta especie de biografía de Jesús de Nazaret está finalizada, pero dando vueltas a sus páginas me he dado cuenta que ese segundo protagonista del blog, el Arte, ha quedado ligeramente disminuido, según el planteamiento inicial de los comienzos. Me explico.
     Es cierto que en cada uno de los temas tratados, independientemente del espacio que hayan ocupado, ha sido ilustrado con cuadros o esculturas básicamente que han tenido relación con el tema expuesto en cada momento.
    Ahora bien. En algunos casos han existido una cantidad enorme de autores que han tratado el tema en cuestión, lo que ha hecho imposible poner todos los cuadros o esculturas (algunos realmente magníficos) que tenía dispuestos. 
      Tuve que optar por archivarlos todos, tanto los publicados como los que no pude poner.
      Desde el nacimiento de la Virgen María (fue el primer tema que publiqué), puse varios cuadros sobre cada tema. Por ejemplo, en el de la Anunciación del Ángel a María fueron 44 imágenes entre pinturas y esculturas de varios estilos artísticos.
      En cambio, en el sueño de José, cuando el Ángel le revela que realmente el Hijo que su esposa María lleva en su seno es por obra del Espíritu Santo, solamente publiqué tres cuadros porque no disponía de más en mi archivo en ese momento. Se han dado muchos casos así, pero realmente existen muchos casos como estos en todos los temas. Hay cuadros, esculturas y autores que vale la pena darlos a conocer. El Arte y los protagonistas de los cuadros y esculturas lo merecen, ¿no creen?


      Pienso, no sé si correctamente o no, que la nueva línea de actuación del blog podría ser ésta y si el tema se agotase, Dios dirá lo que se puede hacer.
      Para empezar, he querido centrarme en nuestra Madre la Virgen Santa María, por ser la Madre de Dios y la nuestra. Y ya que con Ella comencé este blog que sea Ella también la que comience esta nueva etapa. 

      Dentro de estos parámetros me faltaba el tema y buceando por internet encontré uno precioso: el AKÁTHISTOS, un gran himno de acción de gracias de la liturgia oriental griega, con una antigüedad de 1.500 años, que trata sobre el misterio de su Maternidad Divina. Lo cantan y escuchan de pie, igual que cuando se da lectura al Evangelio de la Misa, en señal de una reverencia especial hacia nuestra Madre.

      Esto me ha llevado a buscar y encontrar varios iconos sobre la Virgen con su Hijo en brazos o en el pecho, algunos de los cuales ilustran esta entrada monográfica.
      Los dejo ahora con algunos iconos más sobre el tema elegido.  


Era una fiesta arraigada...(y II).- 16-marzo-2017

Posted by Caminante y peregrino

      No podían permanecer allí. Se sentían impulsados hacia el exterior, hablar con todos y comunicarles lo que habían vivido hacía apenas unos instantes. Así lo hicieron y en cuanto se vieron entre las gentes comenzaron a dirigirse a ellos y a contarles sus vivencias, porque 'todos quedaron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas extrañas, según el Espíritu Santo los movía a expresarse'. (Hch. 2, 4).

      'Se hallaban entonces en Jerusalén judíos piadosos venidos de todas las naciones de la tierra. Al oír el ruido acudieron en masa y quedaron estupefactos, porque cada uno los oía hablar en su propia lengua. Todos, atónitos y admirados, decían: -¿No son galileos los que hablan? Entonces, ¿cómo es que cada uno de nosotros los oímos hablar en nuestra lengua materna? (Hch. 2, 5-8). Era un fenómeno al que nadie  estaba acostumbrado y la perplejidad del auditorio aumentaba por momentos, porque no podían asimilar que partos, medos, elamitas, egipcios, árabes o romanos los oyesen hablar cada uno en su propia lengua con un tema común: las grandezas de Dios.
      Algunos israelitas que contemplaban estos hechos se sentían aturdidos. No podían entender aquel fenómeno inaudito al que apenas daban credibilidad aun siendo testigos presenciales. No les cabía duda que Yavéh era el autor de semejantes maravillas, pero les costaba admitirlo. Entre ellos había un grupo de cuatro israelitas que comentaba fervorosamente aquellos hechos: 'Jamás se me hubiera ocurrido pensar que Dios se nos manifestase de esta manera. Porque tengo la seguridad de que todo esto es obra suya', comentó el llamado Meser.
     
      Eleazar no cesaba de mirar los nutridos grupos de israelitas bienintencionados comentando este suceso, cada vez más convencidos de que aquello era una señal de Yavéh. '¿Recordáis? -dijo. Y continuó con los ojos levemente cerrados: 'Os rociaré con agua pura y os purificaré de todas vuestras impurezas e idolatrías. Os daré un corazón nuevo y os infundiré un espíritu nuevo; os arrancaré el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Infundiré un espíritu en vosotros y haré que viváis según mis mandamientos, observando y guardando mis Leyes. (Ez. 36, 25-27). Sí. ¡Claro que sí! Los otros tres amigos asintieron con la cabeza.

      A Yarin le vino a la cabeza el profeta Isaías y completó la cita de su amigo Eleazar con la voz entrecortada por la emoción: 'Yo derramaré agua sobre el sediento, arroyos en la tierra ardiente; derramaré mi espíritu sobre tu estirpe, mi bendición sobre tu descendencia, y crecerán como hierba junto al agua'. (Is. 44, 3). Quedó en silencio. Sus amigos también, pero en su interior muchas emociones corrían por sus pensamientos y por sus recuerdos vividos hacía muy poco tiempo en el Calvario mientras contemplaban el sufrimiento del Siervo de Yavéh.
      Juntos marcharon a mezclarse con los que habían acudido  al lugar para averiguar el fortísimo trueno que habían oído a qué se debía y oyeron las opiniones más peregrinas. Mientras unos 'estaban estupefactos y perplejos diciendo: ¿Qué significa todo esto?', porque no lo consideraban natural y tenían claro que era algo totalmente fuera de lo habitual, 'otros, por el contrario, se burlaban y decían: -Están  borrachos'. (Hch. 2, 12-13).

      '¡Atención, amigos.! Mirad...' Quien así hablaba era Meser, que llamó la atención de sus amigos señalando el lugar hacia donde se encontraban los apóstoles. Vieron que reclamaban silencio y cuando empezó a producirse, 'Pedro, en pie con los once, levantó la voz y declaró solemnemente: -Judíos y habitantes todos de Jerusalén, fijaos bien en lo que pasa y prestad atención a mis palabras. Estos no están borrachos como pensáis, pues son las nueve de la mañana. Lo que ocurre es que se ha cumplido lo dicho por el profeta Joel:
      En los últimos días, dice Dios, derramaré mi espíritu sobre todo hombre, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas, vuestros jóvenes tendrán visiones y vuestros ancianos sueños sobre mis siervos y mis siervas derramaré mi espíritu en aquellos días y profetizarán'. (Hch. 2, 14-18).
      El silencio era absoluto. Según iba hablando Pedro, hasta los más incrédulos habían enmudecido y la totalidad del auditorio estaba pendiente de cuanto un desconocido Pedro se dirigía a ellos explicándoles lo que estaba sucediendo apoyándose en las Escrituras como si fuese un Maestro de la Ley. Tras una breve pausa y cambiando la forma de dirigir el mensaje a esa porción  del pueblo allí congregada, se dirigió nuevamente a ellos:

      'Israelitas, escuchad. Jesús de Nazaret fue el hombre que Dios acreditó ante vosotros con los milagros, prodigios y señales que realizó por medios de Él entre vosotros, como bien sabéis. Dios lo entregó conforme al plan que tenía previsto y determinado, pero vosotros, valiéndoos de los impíos, lo crucificasteis y lo matasteis. Dios, sin embargo, lo resucitó rompiendo las ataduras de la muerte, pues era imposible que ésta lo retuviera en su poder'. (Hch. 2, 22-23).
      El número se había incrementado algo  y según iban captando el sentido del mensaje de Pedro, no les importaba quedarse para terminar de oír cuanto decía, pues adivinaban que todavía no había finalizado de transmitir su mensaje. Y así fue, pero lo que dijo a continuación les hizo sentirse  aludidos y reconocer en algunos de ellos , su culpabilidad: 
      'Así pues, que todos los israelitas tengan la certeza de que Dios ha constituido Señor y Mesías a este Jesús a quien vosotros crucificasteis'.
      'Estas palabras les llegaron hasta el fondo del corazón, así que preguntaron a Pedro y a los demás apóstoles: .-¿Qué tenemos que hacer, hermanos?' 
PEDRO BAUTIZA A LOS CONVERSOS.-MASACCIO.-RENACIMIENTO
Era el momento clave. En su interior todos se sentían culpables de aquella crucifixión que los fariseos y sacerdotes habían deseado inicuamente. Estaban viendo meridianamente claro que habían sido manipulados y a algunos de los presentes les martilleaban en el cerebro sus gritos pidiendo la crucifixión del Justo. Y aquello era como una enorme y pesada losa sobre sus conciencias.
      Inmediatamente de oír la pregunta que les dirigían, 'Pedro les respondió: -Arrepentíos y bautizaos cada uno de vosotros en nombre de Jesucristo, para que queden perdonados vuestros pecados. Entonces recibiréis el don del Espíritu Santo. Pues la promesa es para vosotros, para vuestros hijos  e incluso para todos los de lejos a quienes llame el Señor  nuestro Dios. 
      Y con otras muchas palabras los animaba y los exhortaba, diciendo: Poneos a salvo de esta generación perversa. Los que acogieron su palabra se bautizaron y se les agregaron aquel día unas tres mil personas'.(Hch.2, 36-41).

     La Iglesia fundada por Jesucristo y sellada con su Pasión, Muerte y Resurrección, comenzaba a caminar. Era el amanecer de una nueva aurora que solamente finalizaría con la Parusía o Segunda Venida gloriosa del Salvador.
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO SOBRE EL PAGANISMO.-GUSTAVO DORÉ.-REALISMO
      Hoy, en el siglo XXI, continuamos con la esperanza puesta en nuestro Salvador y Señor, esperando esta Segunda Venida.
Laudetur Iesus Christus. 
Alabado sea Jesucristo.